徜徉山水不知归
徜徉山水不知归
——绛县印象山水课程简介
山西绛县教育局新教育教研室 赵晶
中国地大物博，风光秀丽，无山不秀，无水不美，九百六十万平方公里的土地上崇山峻岭连绵起伏，江河湖泊纵横交错，森林是她的长发，湖泊是她的眼睛，高山是她的脊梁……中国人热爱山水，崇拜山水，山水中有做人的智慧，仁者乐山，智者乐水；山水中有做人的精神，上善若水，海纳百川，高山仰止，厚德载物……山水不仅比拟为做人处事的人生态度，山水更是人类永恒的精神家园。
2012年，绛县教育局新教育实验办公室组建印象山水课程工作室，依托共同体之力研发印象山水课程。山水课程历时一年，以中国的34个省级行政区为单元，选择每省的名山大川为课程脉络，以历代文人墨客的山水题词或诗作为内容，师生吟诵山水诗词，阅读山水故事，学习山水文化，领悟山水精神。
我们确立了课程的理念与目标。了解山水文化，热爱祖国山水；感悟山水精神，汲取做人智慧；穿越山水之间，诗意生活栖居。
我们确定了课程的内容与行程。我们在一年时间穿越全国39座名山大川，26个江河湖泊，山水共计65处，春天在南国，冬天在北国，从家乡山西绛县出发，第一学期穿越华北、东北、华东、华中四个地区，第二学期期穿越华南、西南、西北、特区 （附表格）：
| 季节 | 区域 | 省 市 | 山 | 水 |
| 秋 | 华 | 山西省 | 绛县东华山、绛山、恒山、五台山 | 绛县沸水、壶口瀑布 |
| 北 | 北京市 | 香山、八达岭长城 | ||
| 天津 | 盘山 | 海河 | ||
| 河北省 | 狼牙山 | 北戴河 | ||
| 内蒙古自治区 | 呼伦湖 | |||
| 东 | 辽宁省 | 千山 | ||
| 北 | 吉林省 | 长白山 | 松花湖 | |
| 黑龙江省 | 兴安岭 | 镜泊湖 | ||
| 冬 | 华 | 上海市 | 淀山湖、黄浦江 | |
| 东 | 江苏省 | 紫金山 | 太湖 | |
| 浙江省 | 莫干山 | 西湖、富春江 | ||
| 安徽省 | 黄山 | 太平湖 | ||
| 福建省 | 武夷山 | 大金湖 | ||
| 江西省 | 庐山、井冈山 | 鄱阳湖 | ||
| 山东省 | 泰山 | 大明湖、趵突泉 | ||
| 华 | 河南省 | 嵩山 | 红旗渠 | |
| 中 | 湖北省 | 武当山 | ||
| 湖南省 | 衡山 | 洞庭湖、湘江 | ||
| 春 | 华 | 广东省 | 七星岩 | |
| 南 | 广西省 | 桂林山水 | ||
| 海南省 | 五指山 | 万泉河 | ||
| 西 | 重庆市 | 青龙瀑布 | ||
| 南 | 四川省 | 峨眉山 | ||
| 贵州省 | 梵净山 | 黄果树瀑布 | ||
| 云南省 | 梅里雪山、玉龙雪山 | |||
| 西藏自治区 | 珠穆朗玛峰 | |||
| 夏 | 西 | 陕西省 | 华山、骊山 | |
| 北 | 甘肃省 | 崆峒山 | 月牙泉 | |
| 青海省 | 昆仑山 | 青海湖 | ||
| 宁夏回族自治区 | 六盘山 | |||
| 新疆维吾尔自治区 | 天山 | |||
| 特 | 香港特别行政区 | 大帽山 | ||
| 区 | 澳门特别行政区 | 东望洋山 | ||
| 台湾省 | 阿里山 | 日月潭 |
我们编写了课程的预案与手册。工作室中来自一线的优秀的语文老师整理精选内容，根据小学生的年龄特点进行诗词的解读，形成课程的第一手的资料，接着进行第二轮的修订，形成初案；第三轮的完善，形成详案。我们先后组织多次案例研讨，利用集体的力量完善充实预案，修改提升课件。我们梳理汇编了《品山读水 诗意栖居》绛县小学印象山水课程预案，分上下两册，按照中国的行政区域划分章节，选择各地典型山水按照“开启黎明——山水风光——民风民俗——诵读时光——阅读链接”进行呈现，成为教师实践的“备课手册”。
我们进行了课程的实施与穿越。依托工作室中的山水人家教室、徐霞客教室、水仙教室，我们让课程在教室里落地生根。老师们一边行走，一边完善，一边在主题帖中进行课程的叙事记录和反思书写。在实施与穿越中，我们谨记朱熹在《朱子全书·论学》中所说“宽著期限,紧著课程”,“小立课程,大做工夫”：
三间教室一年的穿越是一段丰富的历程，一段综合的书写，这样的丰富与综合我们认为就是“工夫”。
首先是内容的丰富。诵读的诗中既有庐山 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、泰山 “会当凌绝顶，一览众山小”这样的古诗词经典，还有壶口瀑布“我站在高山之巅，望黄河滚滚奔向东南。金涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环”的现代绝唱；既有洞庭湖《望洞庭》这样的单首诗诵读，还有西湖《饮湖上初晴后雨》、《晓出净慈寺送林子方》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《春题湖上》、《柳梢青》等西湖组诗的诵读。
其次是形式的融合。山水背后的故事、山水的历史、山水在经历几千年风雨的沧桑不是通过一节短短的晨诵课就能读出味道，读出厚重，因此我们将午读、暮省紧密结合，每走过一处山水，师生晨诵山水诗文，午读山水传说故事，课间担当小百家讲坛坛主和小导游介绍和讲解山水文化，周末和课余进行写绘游记和书写感悟，假期实地走进山水，让每一站的旅程，每一处的山水都深深镌刻在学生的心灵中。除此，一方山水养育一方人，民风民俗、民歌民谣也成为课程中令孩子们极为喜欢的一个篇章。
第三是庆典的升华。课程的穿越是完整的穿越，有开始、有行走、有庆典与告别。开启课程，我们举行温馨浪漫的仪式，伴随着《我爱你中国》的课程主题曲，《山川之美》这一整个课程开启诗的诵读中，即将走向的美好旅程在开启中一一打开；行进途中，我们定期举行阶段课程交流与庆典，有回顾行走旅程，展现美好足迹，让走过的几处站点、几处山水在孩子们的诵读和呈现中熠熠生辉的阶段课程庆典，还有集中再现某一个行走站点，诗意编织提升再掀高潮，如《那山 那水 那人》的魅力绛县庆典、《海天之怀 华夏之魂》泰山庆典、《西湖清韵千年梦回》魅力西湖庆典、《滔滔黄河水 悠悠中华情》魅力黄河庆典等；课程的结束，我们举行课程的告别仪式，欢度山水节，除再现一年的诗意栖居历程，我们还要晒一晒山水照片，讲一讲照片背后的故事，说一说我们心中的山水，抒一抒穿越山水的情感，展一展师生的成长，画一画我们共同的家园。三间教室一年的穿越也是不断撞击灵魂、诗意栖居的历程，这样的撞击与栖居就是“工夫”。
海德格尔说：“人，诗意地栖居在大地上”。山水的穿越，也是在追寻这份诗意的栖居。同时，新教育认为卓越课程要触及灵魂，生命在场。在每一处的山水中，我们也不断深化课程的灵魂，不断寻找师生与山水的共鸣，留在师生心中的是永恒丰满的记忆，是诗意栖居的历程，是生命浸润的成长。
实验教师李荣在课程叙事中说：“因为课程，孩子们开始对大自然敏感起来，孩子们都看到眼里，写进日记。孩子们真的有了一颗博爱而敏感的心灵，有了诗的情绪，因为课程孩子们学会了发现身边的美，关注身边的自然世界，孩子们开始留意云卷云舒，欣赏日升日落，体验生命的真谛，珍惜生活的美好。孩子们落落大方，谦谦有礼，刚毅坚韧，心胸宽广，正直友善……”
徐霞客教室陈欣茹同学在日记中写道：“从九月份开始老师带领我们进入了山水课程，山水课程就像一幅画，将我们带入画中。老师带我们去了红叶似火的香山，美丽的松花湖，漂亮的庐山瀑布……山寓意正直，水寓意机智。山是静止的书，因此读山能懂得什么是持之以恒；水是流动的诗，所以读水会悟出什么叫稍纵即逝。不过，同样的山，同样的水，在不同人的眼中，便有了不同的风采。”
水仙教室贾馨雨妈妈回帖说：“今天，有幸参加了“魅力绛县”的展示活动。展示过程中，孩子们的诵读时而柔柔如水，轻轻如烟;时而兴奋自豪，激情满怀。孩子们积极昂扬的风貌，对诗歌丰富的领会力与表现力让我们家长感到欣慰，我欣喜地看到孩子的进步之大，孩子骨子里沉淀的是独特的、高雅的书卷气。美丽而芳香的水仙花在孩子的心中悄然绽放。一门课程的影响是无限的!一间完美教室的容量也是无限的;它在影响我的孩子时，也深深地影响了我！” ……
一路走来，我们观山的雄伟，学其博大；观山的巍峨，学其刚毅；我们观水的浩瀚，学其包容；观水的奔腾，学其向上。在印象山水课程的研发中，我们也深刻的体悟到：课程是一个点，牵一发而动全身；课程是一段旅程，过程中的所有都已融入；课程是一群人，站在起点的人和站在终点的人。课程之思，生命之思，课程研发，奏响的是师生生命之歌。宋代王观说“水是眼波横，山是眉峰聚 。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”我们说，在研发卓越课程的征程中，山是脚下路，水是心中歌，欲问我们去哪里，灯火阑珊处……
（文章来源：绛县教育微信公众号。该文曾入选2015新教育国际高峰论坛优秀课程案例并作大会发言交流）
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新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建、十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
什么是新教育？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。